|
|
«Истикляль», основав Единый национальный фронт Ирака, свергли монарха Фейсала II, основав республику, борьба за лидерство в которой приводит к череде военных переворотов (1963, 1968 гг.). Чрезмерная занятость политиков борьбой за кресло главы правительства не давала возможности обратить внимание на решение внутренних вопросов в стране. Это как вопрос противостояния шиитов и суннитов, так и нерешенный курдский вопрос: обещания расширения автономных прав в процессе предвыборной гонки и постепенное забвение деклараций.
Схожая ситуация сложилась и в Сирии. Бывшая французская колония в послевоенный период превращается в арену борьбы между социалистическими партиями - Партией Арабского социалистического возрождения (ПАСВ, БААС), коммунистами и Национальной социальной партией Сирии. В конечном счете, основная борьба сосредотачивается внутри партии БААС (перевороты 1960, 1966, 1970 гг.). Она, будучи панарабской по содержанию - идеологом выступал православный араб Мишель Афляк, лидером партии стал суннит Салах ад-Дин Битар еще одним видным деятелем стал алавит Акрам Хаурани - могла бы стать ареной примирения представителей разных конфессий, но, в конечном итоге, сама стала источником политических противоречий.
Кроме того, курдские лидеры требовали предоставления курдам прав сирийских граждан, выделения курдских районов в самоуправляемую автономию.
В период арабской революции в Сирии Б. Асадом был избран путь постепенных уступок: отмена чрезвычайного положения, действовавшего с 1963 года, смещение части правительства, освобождение части политзаключенных, предоставление курдам сирийского гражданства. Руководители оппозиционных вооруженных сил расценили миролюбивый курс Б. Асада, как проявление слабости или коварства. При молчаливом согласии и где то и при поддержке международных сообществ (санкций ООН на поставку оружия в Сирию), в регионе усиливается в начале умеренная - Национальный координационный комитет за демократические перемены (левые и курдские партии) - оппозиция, затем состоящая из бывших военных -Свободная Сирийская армия, и, наконец, радикальные группы Аль-Нусра и Исламское государство Ирака и Леванта.
Второй причиной, на наш взгляд, является попытка реализации новой национальной идеи «мусульманского братства» взамен утраченной концепции арабского единства. В ХХ веке были предприняты попытки объединения ряда арабских стран в форме конфедераций: АРЕ и Сирии, Ирака и Иордании. Арабское единство как национальная идея являлась тем фундаментом, на котором, при благоприятном стечении обстоятельств, можно было бы создать еще один узловой центр многополярного мира.
193
|
