|
|
конкретной энергии, получаемой в значительной мере из нефти и нефтепродуктов.
Приближение «эмпирического бытия» нефти в виде поддерживающей наше материальное существование энергии и широкой линейки продуктов дает основание к оемыслению нефти как уходящей квинтэссенции современной техногенной культуры. (Ярким примером служит проект университета Альберта (University of Alberta) (Канада), см.: www. afteroil.ca.)
В нашем социокультурном бытии нефть как символ - это один последних «подарков» (природного) бытия для возвращения человека к истокам, для возвращения бытию человека, человека бытию и бытию бытия.
В социокульутрной данности России (и, более очевидно - в Татарстане) это, например, выражается в том, что наши нефтяные компании (в частности - Татнефть), нефтяники поддерживают народную, массовую и элитарную культуру, помогают общему и академическому образованию, поддерживают промышленность (кризис 2009 года это показал), развивают наукоемкие технологии и т.д.
Встреча культур: техногенной нефтяной и традиционной, академической в Татарстане символичны. Уйдя от данности разрозненности, прерывности бытия к целостности, гармонизации природного и социокультурного человек сможет шествовать далее по истории. Продолжив линию разрозненности, эгопроецирования и культивируя потребительство человек приблизит конец истории не только метафорически и натуралистически, он, по сути, может перестать быть человеком и превратиться в нефтефилофага и нефтеартефакт.
Нефть - это малая часть бытия природы. Какое место она займет в нашем бытии, как наше бытие соотнесется с нефтью и какие векторы развития примет зависит от нас.
ЛИТЕРАТУРА
1. Багаутдинов А.А. Культура как форум и ее конструирование //Философия. в совр. мире: диалог мирово-ий: М-лы VI Рос филос. конгр. (Н.Новг., 27-30 июня 2012 г.). В 3 т. Т.111. Н.Новгород: Нижег. госун-т им. Н.И. Лобачевского, 2012. С.231.
2. Иванов А. Философия нефти // [литературный портал Проза.ру] / А. Иванов [2004]. URL: http://www.proza. ru/2014/07/24/1133/ (дата обращения: 22.03.16)
184
|
