|
|
Особенность развития религиозной деятельности сегодня в республике такова, что требует, в т.ч., и просвещения верующих. Это тем более важно, что те, кто считает себя приверженцами той или иной религии, не вполне сведущи в основах веры. Например, борьба против ваххабизма, в Татарстане, частью верующих воспринимается как борьба с «истинным» исламом, т.к. они уверенны в том, что «ваххаб» - это одно из имен аллаха. В то время, как Ваххаб, по мнению историков ислама - имя одного из толкователей Корана.
Ислам в татарстанском обществе играет сегодня не только нормативно -регулятивную роль. Религиозные общины (махалли) нередко становятся относительно закрытыми бизнес - сообществами, своеобразными корпоративными клубами. Реальным явлением стали частные предприятия, в т.ч. крупные, специалисты в которые набираются по религиозной принадлежности. Превращение религии в фактор социально - экономического развития есть одно из проявлений латентной функции этого социального института в российском обществе.
Гуманистические, нравственные ценности, которые проповедуют мировые религии - важная платформа объединения усилий в борьбе с терроризмом, серьезный инструмент в политике. Особенности современного развития России способствуют тому, что государство может, и реально использует религиозный фактор для противостояния радикализму. Россия стала членом стран исламской конференции, в Татарстане развивается исламская банковская система, летом в 2011г. Казани прошел митинг под лозунгом: «Молодые мусульмане - против терроризма».
Взвешенная политика в этой области, позволит получить государству большую поддержку со стороны религиозных организаций. А они, в отличие от институтов гражданского общества, призывают к терпению, восприятию всего того, что происходит как испытания, посланного человеку богом, смиренное принятие которого одна из добродетелей.
Однако религиозная деятельность в РТ рождает, в определенной степени и напряженность в общественной жизни.
С 90-х годов сторонники фундаментализма возглавили Духовное правление мусульман Татарстана, многие последователи ислама в РТ пришли в религию именно в 90-е годы. Сегодня они активно противостоят попыткам руководства республики поддержать возврат к «северному варианту ислама», считают сторонников этого направления невежественными, вносят раскол среди мусульман РТ.
Озабоченность населения вызывает обрядовая сторона ислама. В Конституционном суде РТ сегодня рассматривается иск жителя Казани о нарушении его гражданских прав громкой трансляцией призывов на намаз. Другой житель Казани подал в суд на правление махалли в связи с тем, что была осквернена могила его отца, похороненного на городском кладбище: сторонники «чистоты» ислама заклеили фотографию отца на памятнике, установленном на могиле.
Это только часть фактов, связанных с фундаментализмом которые получили резонанс в обществе.
26
|
