|
|
безразличного — адиафоры (абшфора). В «Законах» Платон различает ценности обычного порядка (душевные, телесные, внешние) и ценность второго порядка, «метаценность», присутствие которой обусловливает ценность самого ценного.[10,418,476].
У Аристотеля сравнительная ценность благ соотносится с категорией цели: ценнее то благо, которое ближе к цели; из двух благ более ценно то, которое является таковым не только для меня, но и «вообще». У Зенона из Китиона соответствующее «природе» (здоровье, красота, богатство и т. п.) есть ценное или «предпочитаемое» (npon^svov), противоположное — лишенное ценности или «непредпочитаемое» (anonpon^svov). При этом Зенон полагает, что само благо обладает «высшей ценностью».[1,67]
Канту удалось определить ценностный мир как такой, который творится самим автономным действующим субъектом. Ценностное сознание и ценностное творчество оказываются возможными благодаря чистому «практическому разуму». Ограничение ценностной сферы нравственной деятельностью было самой смелой попыткой в истории философии разграничить царства ценности и природного бытия. Другую заслугу Канта следует видеть в четко прочерченной иерархии рыночной цены вещей, аффективной цены душевных качеств и внутренней ценности — самой свободной и автономной личности. Впервые в истории философии ценность-в-себе становится синонимом личности, и аксиология получает персонологическое обоснование. Наряду с этим Кант привнес в учение о ценностях и телеологическую перспективу: весь мир существует ради ценности личности.[6,328].
Проблема ценности есть проблема значимости ценности. Ценности не относятся ни к области объектов, ни к области субъектов. Они образуют совершенно самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта [ 11, 23].
Ценность есть избирательный принцип, избирательная установка, производная от потребностей. Ценности - это характеристики вочеловеченности, это то, к чему стремится вочеловеченный человек [7, 146].
Ценность - это некий личностный смысл, это категория значимости, а не категория знания [ 9, 133].
Ценность (ценное, благое) - это то, что содействует более полному развертыванию специфических человеческих способностей и что поддерживает жизнь [13, 286].
Ценности - это осознанные смыслы жизни [2, 26].
Ценность - это соответствующие свойства (значимость данной вещи для людей) и отношения (общественное отношение) [3,5].
Ценности - это система смысла вещей и явлений, окружающих человека [4,
14]
Интересна, на наш взгляд, точка зрения М.С.Кагана, что ценность является значением [5, 68]; она фиксирует систему субъектно-объектных отношений [5, 51]; ценностное отношение - это отношение к.., а не отношение между... [5, 69].
117
|
