|
|
4. Капица С. «Революция - она в умах!»- Аргументы и факты, 2012 г., №10
5. Щеглова Л.В., Саенко Н. Р. Образ благородного всадника: культурные модели. Монография. - М., 2010 г., с. 169
6. Оганян К. Социальный идеал и выбор оптимального пути глобализации. - Успехи современного естествознания, 2009 г., №7, с. 138
ИМАМЫ ТАТАРСТАНА: СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА
Нуруллина Р.В.
ЦИИ АН РТ
В Республике Татарстан в рамках возрождения ислама идет процесс формирования первичных ячеек мусульманских общин - махалли. Однако, по общему мнению исламоведов и самих мусульман, они еще не играют заметной роли в жизни верующих. Общины образуются, как правило, вокруг мечетей, и степень консолидации прихожан во многом зависит от деятельности имамов и их способности обеспечить духовные потребности людей.
При этом следует учесть, что, если в христианстве и некоторых других религиях на духовенство возложена определенная и очень важная миссия, то привилегией мусульманина, согласно традиции, является возможность обращаться к Богу напрямую, без посредников. В исламе официально нет священничества, которое явилось бы медиатором между человеком и Богом. Однако исследователями отмечается, что особенностью современного периода развития ислама в России является формирование профессионального духовенства: «Образовалось некое подобие «мусульманского духовенства», которое активно отделяет себя от остальных членов общины» [1, с. 202].
Трактовка данного явления у экспертов неоднозначна: Р. Шукуров считает это одним из проявлений модернизации ислама: «Очевидно, что это влияние христианской традиции, шире - того мировоззрения, которое развивалось базе христианского» [там же]. В то же время, В. М. Якупов утверждает, что профессионализация мусульманских ученых и имамов фактически началась еще на заре ислама: «Это позволило сохраниться мусульманской учености, т. к. культивировать ее лишь любителям и дилетантам в отличие от находящихся на жаловании профессионалов не под силу» [2, с. 15]. Так или иначе, данный процесс в настоящее время получает активное развитие: «В Татарстане мусульманское духовенство постепенно приобретает черты социальной прослойки, которая в последнее время обратилась к формированию своих мировоззренческих установок» [3].
Подготовка религиозных кадров, воспитание духовенства является
приоритетным направлением деятельности религиозных учебных заведений, подведомственных Духовному управлению мусульман РТ. Однако, несмотря на наличие в регионе достаточно большого количества исламских учебных заведений, мечети все еще нуждаются в высококвалифицированных кадрах
164
|
