Главная   |
Все подсистемы...
Электронный учебно-методический комплекс Альметьевского государственного нефтяного института  
Главная
Новинки
Каталог электронного УМК
Каталог материалов
Поиск
Программы
Помощь
VI Адлеровские социологические чтения 16 марта 2012 г.
Емекеев А.А., Рахимова Р.М.
- Альметьевск АГНИ, 2012. -228c.
Оглавление Вид:     Страница: из 228 <<< Назад | Вперед >>>
4. Капица С. «Революция - она в умах!»- Аргументы и факты, 2012 г., №10
5. Щеглова Л.В., Саенко Н. Р. Образ благородного всадника: культурные модели. Монография. - М., 2010 г., с. 169
6. Оганян К. Социальный идеал и выбор оптимального пути глобализации. - Успехи современного естествознания, 2009 г., №7, с. 138
ИМАМЫ ТАТАРСТАНА: СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА
Нуруллина Р.В.
ЦИИ АН РТ
В Республике Татарстан в рамках возрождения ислама идет процесс формирования первичных ячеек мусульманских общин - махалли. Однако, по общему мнению исламоведов и самих мусульман, они еще не играют заметной роли в жизни верующих. Общины образуются, как правило, вокруг мечетей, и степень консолидации прихожан во многом зависит от деятельности имамов и их способности обеспечить духовные потребности людей.
При этом следует учесть, что, если в христианстве и некоторых других религиях на духовенство возложена определенная и очень важная миссия, то привилегией мусульманина, согласно традиции, является возможность обращаться к Богу напрямую, без посредников. В исламе официально нет священничества, которое явилось бы медиатором между человеком и Богом. Однако исследователями отмечается, что особенностью современного периода развития ислама в России является формирование профессионального духовенства: «Образовалось некое подобие «мусульманского духовенства», которое активно отделяет себя от остальных членов общины» [1, с. 202].
Трактовка данного явления у экспертов неоднозначна: Р. Шукуров считает это одним из проявлений модернизации ислама: «Очевидно, что это влияние христианской традиции, шире - того мировоззрения, которое развивалось базе христианского» [там же]. В то же время, В. М. Якупов утверждает, что профессионализация мусульманских ученых и имамов фактически началась еще на заре ислама: «Это позволило сохраниться мусульманской учености, т. к. культивировать ее лишь любителям и дилетантам в отличие от находящихся на жаловании профессионалов не под силу» [2, с. 15]. Так или иначе, данный процесс в настоящее время получает активное развитие: «В Татарстане мусульманское духовенство постепенно приобретает черты социальной прослойки, которая в последнее время обратилась к формированию своих мировоззренческих установок» [3].
Подготовка религиозных кадров, воспитание духовенства является
приоритетным направлением деятельности религиозных учебных заведений, подведомственных Духовному управлению мусульман РТ. Однако, несмотря на наличие в регионе достаточно большого количества исламских учебных заведений, мечети все еще нуждаются в высококвалифицированных кадрах
164

Оглавление Вид:     Страница: из <<< Назад |



Все представленые произведения являются собственностью библиотеки Альметьевского государственного нефтяного института и предназначены для ознакомительного прочтения в методических целях в поддержку процесса обучения

Альметьевский государственный нефтяной институт, 2004 - 2024г.
423450 Республика Татарстан,
г.Альметьевск, ул. Ленина д.2
e-mail: fb@agni-rt.ru