|
|
К ПРОБЛЕМЕ ЦЕЛОСТНОСТИ «ЖИНЕНННОГО МИРА» ОБЩЕСТВА
В СВЕТЕ ДИСКУССИЙ О ПОБЕДЕ
Багаутдинов А. А., Нуретдинов А.З.
АГНИ
Минувший XX и текущий XXI века ознаменовываются возрастающим интересом к изучению человека и общества. Подобный интерес идет, опираясь на рациональное постижение социокультурной специфики и с учетом нерациональных составляющих бытия и сущности человека. Когда философы говорят о социальной картине мира, то вольно или невольно имеют в виду двойной срез реальности. В первую очередь предметом их внимания оказывается объективная и рационально постигаемая организация общественной жизни и практики людей, существо их отношений друг с другом. Кроме того, имеются в виду не только уже определившиеся, но и еще только складывающиеся тенденции движения общества, субъективные и когнитивные регулятивы. Эти аспекты тесно взаимосвязаны. В социокультурном взаимодействии происходит взаимное влияние общественного бытия и индивидуального сознания. Влияние общественного бытия на протекание процессов в социуме и социокультурные изменения описывает марксизм и эмпирическая социология. Марксизм, которому и принадлежит право открытия общественного бытия описывает его в рациональных категориях и связывает с экономической жизнью общества. Однако, по крайней мере, с психоанализа общеизвестным фактом является, что на бытие общества оказывают влияние не только рациональные и рационализированные начала, но и нерациональные (в психоанализе это архетипы).
На рубеже XIX и XX веков основоположник феноменологии Эдмунд Гуссерль вводит понятие «жизненного мира» для обозначения нерациональных базовых начал культуры. Жизненный мир - это смежная область двух систем -индивидуальности и объективной действительности. Здесь происходит взаимная трансформация. Жизненный мир - это мир людей и предметов, непосредственно окружающих человека в течение всей его жизни. Это его семья, город с ландшафтами и людьми, страна и т. д. Это мир его личных убеждений, интересов, вкусов, дел и привычек. По Гуссерлю, мир большой науки, мир культуры, мир религии и т. п. - все они находятся на большем, чем жизненный мир, отдалении от человека, но все они имеют в нем свои корни, все они вырастают из него.
Рождение и формирование жизненного мира человека происходит в процессе его социализации. Здесь человек не только усваивает образцы поведения. Реальная социализация - это, прежде всего, овладение навыками интерпретирующей деятельности. Человек научается жить в мире значений, т.е. в мире событий, явлений, вещей и процессов, каждый из которых может быть наделен тем или иным смыслом. Другими словами, главным в процессе социализации является не имитация и даже не идентификация, а
210
|
