|
|
Таким образом, реально сегодня можно говорить о двух рычагах воздействия на положение женщин:
1. прямой компенсации их неблагоприятного положения
2. мерах по повышению их объективной конкурентоспособности на рынке труда.
К сожалению, чтобы исправить положение женщин на рынке труда, от многих социальных льгот придется отказаться, тем более что реально они сегодня все равно не действуют: безработной женщине от них не легче, а работающие чаще отказываются от них из-за угрозы потерять работу. Круг предоставляемых женщине льгот должен быть сведен к тем, что обеспечивают здоровье матери и ребенка.
Еще одним разделом политики занятости в настоящее время является субсидирование и поддержка работодателя, сохраняющего или открывающего рабочие места, в том числе в специфических женских сферах деятельности.
Подводя итог, отметим, что права женщин в различных сферах - это не только вопрос о степени демократизации общества или о модели гендерного взаимодействия в публичном пространстве. В равной степени это вопрос о семье - о распределении внутрисемейных ролей, о степени разделенности "семейной" и "общественной" сфер жизни.
ОСОБЕННОСТИ МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОСПРИЯТИЯ ДРЕВНЕТЮРКСКИХ ЭТНОСОВ
Корепанов К. И., Абитова З. Ф.
АГНИ
Научный интерес к исследованию особенностей мифологического мировосприятия древнетюркских этносов возрастает в связи с необходимостью изучения истоков мифологической картины мира татар и башкир Поволжья и Приуралья до принятия ислама. Увеличение археологического, этнологического и фольклорного материалов требует нового осмысления. При анализе материалов применены диалектико-материалистическая методология познания мира, в основе которой лежит принцип историзма, а также сравнительный историко-типологический метод.
Мифология тюркоязычных народов претерпела множество изменений и трансформаций со времени ее зарождения и в эпоху формирования, расцвета и распада первого Тюркского каганата, а также в период Волжской Булгарии.
В эпоху появления древних тюрков как народа их мифология, подобно мифологии любых других народов, была основана на тотемизме, обрядности и поклонению божествам природы. Согласно Безертинову Р.Н. их было семнадцать - Небо - Тэнгри (и Умай), подземный мир - Эрклиг, Йер-суб, Земля, Вода, Огонь, Солнце (Кун), Луна, Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния (Куар), Дождь и Радуга.1 Возможно, среди них были сложные
1 Безертинов Р.Н. Тенгрианство - религия тюрков и монголов. - Набережные Челны: Аяз. - 2000 - С. 71.
210
|
