|
|
института и Версальского университета (Франция), который, несомненно, придаст новый импульс популяризации изучения французского языка в РТ.
Активная образовательная политика в области изучения языков может и должна своевременно решать возникающие проблемы, оперативно разрабатывая программу неотложных мер с привлечением широкого круга специалистов для создания современной языковой концепции, необходимой для формирования компетентной языковой личности.
ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНОСТИ МОЛОДЕЖИ ЧЕРЕЗ МУЗЫКАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ
Исхакова Н.Р.
НФ АУ «ТИСБИ»
Понятие «духовность» употребляется при характеристике внутреннего, субъективного мира личности. Духовный мир человека включает: духовные потребности, духовные ценности, т.е. те ценности, на основе которых решаются смысложизненные проблемы. Отношение человека к высшим ценностям (жизнь, творчество, свобода), меры их освоенности - есть критерий и показатель его духовности, человечности и культуры. Отношение общества к высшим ценностям, является критерием развития культуры этого общества.
Нравственность - ведущая сфера духовной культуры. Кризис культуры -это кризис нравственности. Цель духовной культуры - восстановить моральную атмосферу общества.
Искусство занимает особое место в системе духовной культуры, и каждый ее вид обладает своеобразием воздействия на внутренний мир человека. Но не один вид искусства не может сравниться с музыкой по силе непосредственного эмоционального воздействия. В чувствах и настроениях человека отражается окружающий мир, их источник - реальная жизнь. Поэтому, выражая эмоции, музыка отражает действительность. На протяжении всей истории человеческой культуры музыка использовалась как средство воспитания и формирования духовности. В Древнем Китае музыка считалась одним из лучших средств перевоспитания людей. Платон называл ее «гимнастикой души». Аристотель видел в ней осуществление высоких нравственно-этических целей, в которых гармония телесного и духовного является исходной точкой воспитания.
Аль-Фараби и Ибн Сина рассматривали воздействие музыки на физическое совершенствование человека и душевное очищение, на развитие эмоциональной отзывчивости у детей.
Обучение музыке и музицирование в эпоху Возрождения сводились к нравственному совершенствованию личности. Материалисты ХУШ в. считали музыку могучим средством воспитания личности, в которой гармонично сочетаются истина, доброта и красота, выделяя при этом оперу как жанр, наиболее подходящий для выполнения воспитательной и политической миссии. Г. Гегель уделял внимание духовно-содержательной стороне музыки. Его обоснование явилось важным моментом, способствовавшим возвышению роли музыкального искусства в духовной жизни общества эпохи романтизма.
168
|
