|
|
мышления и поведения устойчивы и вызывают сопротивление. Реклама же способна оказывать трансформирующее воздействие на систему ценностей. Разные ценности имеют для личности различное значение и с этим связана иерархия ценностей. Как и сами ценности, их иерархическая структура носит конкретно-исторический и личностный характер. Одни и те же предметы для различных людей имеют неодинаковую ценность. Система ценностных ориентаций имеет многоуровневую структуру, на вершине которой находятся ценности, тесно связанные с идеалами, жизненными целями.
Таким образом, автору представляется очевидной необходимость научного осмысления проблемы анализа основных социокультурных детерминант, транслируемых средствами массовой коммуникации в целом, и рекламой в частности, и оказывающих воздействие на структурирование системы ценностей личности.
Литература:
1. Дридзе Т.М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциологии // Общественные науки и современность. - 1996. - №3. - С. 149.
2. Лапин Н.И. Изменения ценностей и новые социокультурные структуры // Куда идет Россия?... Трансформация социальной сферы и социальная политика. - М.: Дело, 1998. - С. 78 - 86.
3. Лумпенко К. А. Философское учение о ценностях // Реалистическая философия. Под ред. В.Л.Обухова, В.П.Сальникова. - СПб.,1999. - С.367.
ИСТОКИ ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
Равилов Р.Р.
Камский институт
Истоки проблемы ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА коренятся в ДВОЙСТВЕННОСТИ материально-духовной природы самого человека.
Духовная сторона бытия человека возникает на основе его практической деятельности как особая форма отражения объективного мира, как дополнительное средство ориентации в этом мире, а также взаимодействия с ним. Генетическая (по происхождению) связь духа с практической деятельностью человека никогда не прерывается: так было во времена становления человечества, так происходит и сейчас, в период формирования (социализации) каждого отдельного человека. Ведь абстрактное мышление не является нашей природной способностью. Оно не наследуется биологически, а формируется в процессе приобщения индивида к специфически социальному образу жизни и деятельности.
Человеческое мышление по сути своей есть та же самая предметная деятельность, только связана она не с реально осязаемыми предметами, а с
172
|
