|
|
В результате ликвидации частных земельных владений большевиками, пришедшими к власти в России в 1917 году, произошло разделение крестьян на враждующие группы с целью взять под контроль российскую деревню. Со временем под контролем оказалась вся страна - паупезированные и маргинализированные россияне. Список использованной литературы:
[1] Кауфман А. А. К вопросу о хуторах // Московский еженедельник. -1909. - № 13. - С. 13-14; Он же. Аграрный вопрос в России. - М., 1918.- С. 131.
[2] Рожков Н. Аграрный вопрос и землеустройство // Современный мир. - 1916. - № 3. - С. 71-72.
[3] См.: Юрьевский Б. Что достигнуто землеустройством. - СПб, 1912.
[4] Чаянов А.В. Что такое аграрный вопрос?- М., 1917. - С. 9.
[5] Составлено по данным: НАРТ, ф.98, оп.1, д. 191, л. 25
[6] Андреев A.M. Местные Советы и органы буржуазной власти (1917 г.). М., 1983. С.310.
[7] Герасименко Г.А., Точеный Д.С. Советы Поволжья в 1917 году. Саратов, 1977. С. 48-52.
[8]"Новое время". 1917. 9 сентября.
[9] Собрание узаконений рабоче-крестьянского правительства. 1917-1918 гг. №25. Ст.436.
[10] ГАРФ, ф.406, оп.2, д.57, л.182-185.
[11] Edmond Then. Transformation economique de la Russie. Paris 1914. УДК 81:101
ПРОБЛЕМА ЯЗЫКА В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
Багаутдинов А. А. (кафедра ГОС)
Общеизвестным знанием является, что с начала XX века и по настоящее время проблема языка становится центральной проблемой философии. Эстетика, культурология, семиотика и герменевтика, философия науки, искусство, литература, социальная философия, - вошли в так называемый «лингвистический поворот». Это культурное явление, связанное с именем Л.Витгенштейна, стало, пожалуй, самым громким интеллектуальным событием XX века. Язык превратился в преимущественный объект внимания философов самых разных профилей - экзистенциалистов, нео- и постмодернистов и т.д. Однако, проблема языка возникла в кульутре не XX веке и даже не в XIX или XVIII веках. Впервые в истории человечества проблема человеческого языка в духовной культуре априорно ставится в религии. Его осмысление проходит в религиозно-мифологической «канве» и ритуалах, которые, согласно учению Веселовского о первобытном синкретизме, являются колыбелью естественного языка [Веселовский]. Все культурные традиции причисляют создателей письменности к богам высших рангов, причем с течением времени их культ
282
|
