|
|
УДК 1 (470) (091) (082.1) ББК 87.3
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИ ПРОДУКТИВНОЕ ПОЛЕ ДЛЯ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Багаутдинов А. А. (кафедра гуманитарного образования и социологии АГНИ)
Судьба философии и ее изучения в нашей стране переживала в нашей стране разные периоды. Один из первых похожих на историософский труд по изучению русской философии архимандрита Гавриила (В.Н.Воскресенского) под названием «Русская философия» вышел в Казани в 1840 г. Здесь развитие русской философии ставится автором в зависимость от «степени образованности отечественной», «духа времени» и «направления умственных сил» общества, выступает в качестве «индикатора» психологии и миросозерцания народа1. Сущность русского ума - стремление сочетать рассудочность с набожностью, веру со знанием, что и придает особый колорит, настроение русскому характеру. Основными деятелями русской мысли, по мнению Гавриила, всегда выступали духовные лица, занимавшие высшие места в церковной иерархии. Эта точка зрения была взята на вооружение рядом исследователей: А.Ф.Лосевым, В.В.Зеньковским и т.д. В тоже время идейные «наследники» западников отказывали русской философии в самостоятельности. Они подобно Г.Г. Шпету исходили из того, что «философия есть показатель не просто взрослости, но европеизма культуры»2. В конце XX - начале XXI века ситуация, отчасти, начинает исправляться. Появляются сначала марксистские, затем и менее идеологизированные работы, среди которых особо выделяются исследования санкт-петербургской школы . Однако, при всем многообразии подходов к анализу русской духовной культуры, в ряде работ значительная часть специфических особенностей русской философии остаются вне пределов научного поиска исследователей.
Одно из препятствий к этому - укоренившееся мнение, что собственная философия появляется в России только в XIX веке. В русском Средневековье не было ни самостоятельной философии, ни богословия. «В русском сознании, якобы первое место занимала тема любви и сердца, и это превращало философствование в некое "духовное переживание", исполненное "вопрошаний
0 смысле человеческого существования", который "невозможно выразить в конечных определениях рассудка", в категориях "профессиональной, академической философии"»4. Петербургская школа русской философии
1 См.: Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI-XX вв.). СПб.,2001. С. 6.
2 См.: Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии. I./ Г.Г. Шпет; [отв ред.-сост., коммент Т.Г.Щедрина]. М., 32008. С. 10.
3 См.: Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI-XX вв.). СПб., 2001. 398 с.; Замалеев А.Ф. Курс лекций по истории русской философии. СПб., 2009. 235 с.
4 См.: Летопись русской философии. 862-2002/ Ред.-сост. проф. А.Замалеев. СПб., 2003. С.5.
270
|
