|
|
фоявляюшееся в деятельности учреждений культуры и искусств через конкретное осмысление жизни каждой конкретной личности. Характерным для гикого рода тенденций было то, что они детерминировались не столько двойственными данной ооласти культуры — искусству, науке ^акторами, ;колько изменениями общего культурного контекста, среди которых можно назвать, например, соображения политической и деловой конъюнктуры, престижности, «социального заказа», групповой борьбы, личного карьеризма и пр.
Поэтому сегодня существует основное противоречие между потребностью кмцества в содержательной целостности и целостной системой художествен но-i норческого смысла в учреждениях культуры и искусств, которыми управляет ¦диная цель. Творческий процесс, управляемый целью, следует считать чшательным, ибо смысл является здесь началом господствующим, ¦пределяющим, системообразующим элементом.
Система учреждений культуры и искусств как важнейшая сфера i правления жизнедеятельностью людей выработала собственные механизмы •и (действия на интеллект, чувства, ценностные ориентации людей.
При анализе философских аспектов смысла как самостоятельного ||сномена творческого процесса в учреждениях культуры и искусств важна ц>сжде всего первая стадия его практического понимания. Фактически с мнением Л. Буевой перекликаются и рассуждения Н. Денисова, который читает, что «конец XX века характеризуется кризисным духовным состоянием ><нцества, созерцательностью, бесцельностью, безыдейностью, распадом иисшней и внутренней организации созидания и разрушения человека, что в овокупкости провоцирует социальные конфликты на индивидуальном и ||0|цественном уровнях».
Рассматривая философские аспекты творческого процесса в учреждениях культуры и искусств и его ведущего системообразующего элемента, автор Иронодит мысль о том, что осознание каждым человеком себя как субъекта июрческой деятельности повышает как его собственный созидательный Потенциал, так и потенциал коллектива, в котором он создает духовные ценности.
Поэтому окружающая человека действительность, естественная и
общественной практикой, выступают как означающие и осмысленные е lliH досовском етти.-стпе ттртптлпп'тлр oii^ixomiT.if* и т1пг.\*я'тттт,ттт.гр яспектчл
(•Культура социума», прежде всего, составляют представление о социально шичммой. норме деятельности, системе правил ее досшжения и реализации.
Интеграция культуры и творчества напода — это тот философский аспект. роюрмй позволяет анализировать проолему не только в контексте взаимосвязи, Но и в рамках культурно-образовательного пространства, которое везде
А 1йития смысла в творческом процессе определяются степенью доступности нй1 рчения к культ^пным ценностям.
195
f
|
