|
|
реформы банковской системы должно стать ее неразрывная связь с реформами экономики России в целом, в ее основу должна быть положена либерализация и создание равных условий функционирования любых банков. Необходимо совершенствовать налогообложение банков. В переходный период банки особенно нуждаются в прямых государственных инновационных программах, предусматривающих развитие банковского дела, в том числе посредством разработки и внедрения в практику новых научных рекомендаций, отвечающих потребностям развития рынка на отдельных этапах его функционирования.
Рыночная экономика может развиваться в полной мере на основе многообразных по своей деятельности банков. В перспективе банки в интересах повышения эффективности своей деятельности, с другой стороны, могут функционировать как группы, объединяющие страховые, аудиторские, информационные общества, биржи, лизинговые и факторинговые компании.
Конечно, рассмотренные проблемы не исчерпывают всех аспектов развития банков в условиях перехода к рынку. Самого пристального внимания заслуживают вопросы взаимодействия банка с клиентами, организация денежных платежей, а также укрепление кадрового потенциала и, наконец развитие науки о банках. Каждая из данных проблем заслуживает самостоятельного разговора, и лишь при комплексном, пакетном их решении можно надеется на то, что российские банки возродятся и смогут стать действительно коммерческими предприятиями.
ОСОБЕННОСТИ МЕНЕДЖМЕНТА В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ
Голубев А.В. группа 43-72, Гилаев А.У. группа 43-71 (Юдина СВ.)
Понятие «экономика» (economy) западного происхождения было обозначено после его проникновения в конце Х1Хв. в Китай китайским биномом «цзин цзи». Этот термин был глубоко укоренен в китайской культуре и означал «гармонизацию мира (государства) [ради] вспомоществования народу» (цзин ши (го) цзи минь).
Обратим внимание, что бином визуально мог быть прочитан и как «польза от канона». Итак, китайский аналог западного понятия "economy" для китайцев не просто «экономика», а нечто большее, связанное с мироустроением космоса и общества, то есть имеет глубокий экофильный и общекультурный смысл.
Из этого следует, что сам термин «цзин цзи», неразрывно связанный с понятием «культура предприятия», «ведет» сознание этносов конфуцианского региона по иному, незападному пути модернизации. Из этого следует, что в действительности в ЮВА происходит более фундаментальный, чем на Западе, процесс возвращения к своим корням, т.е. усиление нравственного начала в его экологическом перспективном варианте. Одновременно с гармонизацией экономики перестраивается и сам человек. При этом заимствование положительного западного опыта легко впитывается доктриной восточного учения о необходимости доминирования восточного духа (предков-Природы),
49
|
