Главная   |
Все подсистемы...
Электронный учебно-методический комплекс Альметьевского государственного нефтяного института  
Главная
Новинки
Каталог электронного УМК
Каталог материалов
Поиск
Программы
Помощь
VI Адлеровские социологические чтения 16 марта 2012 г.
Емекеев А.А., Рахимова Р.М.
- Альметьевск АГНИ, 2012. -228c.
Оглавление Вид:     Страница: из 228 <<< Назад | Вперед >>>
интеллекта, сознания, который не вытекает из трансцендентного познания и опыта. В свою очередь, под трансцендентным (духовным) познанием понимается выход за пределы возможного опыта (например, Бог, Душа, Бессмертие), то есть происходит «сверхъестественное», «потустороннее» постижение другого бытия, которое недоступно, по всей видимости, человеческому разуму [8,с.306]. Как мною отмечалось, к сфере духовной жизни человека напрямую относятся религия и нормы высокой этики [7,с.21].
Как отмечает А.И.Кравченко, социальные нормы функционально могут себя проявлять как стандарты поведения (обязанности, правила) или как ожидания поведения (реакция других людей) [11 ,с. 133-136].
Согласно статье 3 Основ законодательства России о культуре, нормы и образцы поведения относятся к культурным ценностям [9]. Государство, основываясь на провозглашённых правах и свободах человека, законодательно устанавливает определенные правила поведения в рамках государства, а также определяет образ жизни человека и общества.
Поведение человека, которое отклоняется, нарушает и не соответствует социальным нормам, считают девиантным поведением (от лат.ёеу1аИо -отклонение) [10]. К девиантному поведению относят преступления и иные правонарушения, алкоголизм, пьянство, наркоманию, бродяжничество, аморальное поведение и т.п. С.С. Фролов указывает, что девиантное поведение является следствием и проявлением недостатков социализации человека (процесса усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей общества) [11 ,с.98-100].
Вопросы, касающиеся поведения человека, являются предметом тщательного изучения педагогики, психологии, психиатрии и социологии, которые пытаются разобраться в причинах нарушения установленных правил. В данной работе мы рассмотрим основные причины отклонений в поведении человека с точки зрения прав и свобод человека и гражданина, а именно четвёртого и пятого поколений прав человека.
В конце XX века в России было открыто четвёртое поколение прав -духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина, которые провозгласили и провозглашают духовно-нравственные ценности личности [7,с.5;14,с.92-93;15,с.94-97;16,с.47-49].
К четвёртому поколению прав относятся право на жизнь, уважение духовного и нравственного достоинства человека, запрет пыток и бесчеловечного обращения, права на творчество, право выбора [13,с.210-213], свобода совести и вероисповедания [18,с. 121-131], право на духовное образование и воспитание [19,с.107-112], право на благоприятную окружающую среду (экологическое право) [23,с.39-40] и пр.
В начале нашего столетия в России было открыто пятое поколение прав -«Божественные права и свободы», основу которых составляют такие ценности, как Любовь, информация и энергия [16,с.45-49;20,с.87-92].
К пятому поколению прав относятся такие права, как право на Любовь, Вера и любовь к Богу, единство с Творцом, право на рождение в Любви, право на информацию и управление энергией, право на Сотворчество и
207

Оглавление Вид:     Страница: из <<< Назад |



Все представленые произведения являются собственностью библиотеки Альметьевского государственного нефтяного института и предназначены для ознакомительного прочтения в методических целях в поддержку процесса обучения

Альметьевский государственный нефтяной институт, 2004 - 2024г.
423450 Республика Татарстан,
г.Альметьевск, ул. Ленина д.2
e-mail: fb@agni-rt.ru