|
|
Ключевые слова: справедливость, социальная категория, право, этические принципы
Key word: justness, the social category, right, ethical principles
Справедливость является неотъемлемой частью права, т.к. представляет собой один из его принципов. Однако с точки зрения В.П. Мозолина включение норм справедливости в состав права ведет к тому, что они неизбежно теряют свою самостоятельность, в том числе в качестве критерия по установлению необходимого соответствия издаваемых государством правовых норм нормам нравственности, господствующим в обществе. А это в итоге, по его мнению, может привести к весьма пагубным последствиям для всего общества. В этом случае перестают существовать и нормы нравственности, и нормы права. Поэтому, считает В.П. Мозолин нормы нравственности должны существовать в качестве самостоятельной группы норм, в общей системе правил, определяющих поведение членов общества.
С такой позицией трудно не согласиться, особенно в свете последних событий, происходящих как в нашей стране, так и в мире. Именно сейчас наиболее остро ощутимо столкновение нравственных императивов Востока и Запада. На лицо глубинное непонимание мировоззренческих позиций с обеих сторон, что ведет к неадекватному реагированию на поведение граждан со стороны власти и закона.
Речь идет о так называемом «антихиджабном законе», принятом во Франции и ряде других стран Европы, подобный закон готовится и в РФ. По словам известного знатока исламского права, д.ю.н. Л.Р. Сюкияйнена, проблема коренится в различном подходе к пониманию свободы человека и ее пределов. Либеральный взгляд ограничивает свободу одного человека рамками свободы другого, а исламская мысль связывает эти границы с нормами шариата. Человек западной культуры воспринимает это как посягательство на права и свободы, а ислам - как высшую справедливость. Вводя запрет на ношение хиджаба в образовательных учреждениях, французский законодатель руководствовался целью защитить права мусульманок, которые подвергаются унижениям со стороны других учащихся. Мусульмане же восприняли это как дискриминацию.
Даже в те периоды, когда в Европе была сильна церковь, противовесом ей выступала светская власть, чего никогда не было в исламском мире.
Сказанное ни в коей мере не принижает роли и значения норм справедливости в существовании и функционировании права в обществе. Право должно быть основано на нормах справедливости.
Через нормы справедливости право проникает в сознание каждого человека, убежден В.П. Мозолин. Иначе человек не может быть убежден в правильности своего поведения, а нормы права вообще перестанут
72
|
