|
|
которых автор причисляет к сумасшедшим. Несомненно, эти люди обладали изменённым состоянием сознания. Данное обстоятельство не рассматривается в источнике. В настоящей статье осмысляется критический характер книги Н.Баркова по отношению к юродивым - его современникам.
Article is devoted to questions of critical historical judgment of a yurodstvo of Ivan Koreysha and Simeon Mitrich. Literary material is N. Barkov's written in 1964 the book. In it is narrated about twenty six Moscow foolishes whom the author ranks as mentally ill people. Undoubtedly, these people possessed the changed condition of consciousness. This circumstance isn't considered in a source. In the present article critical character of the book of N. Barkov in relation to foolishes - his contemporaries is comprehended.
Ключевые слова: юродивый, сумасшедший, святость, безумие.
Keywords: foolish, madman, sanctity, madness
В рассматриваемой книге Н.Баркова, изданной в «Типографии Семёна» в 1864 году предпринимается попытка критического анализа жизни и деятельности двадцати шести московских юродивых. Имена этих блаженных были широко известны в то время, когда была написана эта книга. Это такие юродивые как: Иван Яковлевич Корейша, Семён Митрич, Данилушка Коломенский (Данила Иванович Ефремов), Макарьевна (Ольга Макарьевна), Мандрыга (Николай Иванович Мандрыга), Николаша Дурачок, Матюша, Евдокия Тамбовская, Ксенофонт Пехорский (Иван Степанович Пехорский), Феодосий, Пётр Устюжский, Отец Гавриил Афонский (Гавриил Фёдорович), Маша Бусинская пещерокопательница, Отец Андрей, Иван Степаныч, Татьяна Степановна Босоножка, Филлипушка, Мария Ивановна Скачкова, лечившая водой, Агаша, Марфа Герасимовна, Иван Степаныч (киновиарх и блюститель женской Пехорской киновии), Кирюша, Никанор, Антонушка, Кирюша Борисоглебского уезда, Фёдор, Отец Серафим, Бородатый мужик. В данной статье мы рассмотрим оценку Н.Баркова юродивых Ивана Корейши и Семёна Митрича.
Н.Барков подошёл к написанию данной книги весьма обстоятельно и подготовлено. Как может предполагаться современным исследователям, Н.Барков прежде чем приступить к написанию данного исследовательского труда, весьма подробно изучил имеющуюся информацию о жизни и деятельности юродивых - его современников. То, что книга была допущена цензурой, сообщает нам, что данное произведение вполне соответствовало мнению властей по отношению к юродивым. Материал, собранный автором во многом носит противоречивый характер. Можно сделать вывод о том, что собирая материал Н.Барков со всей серьёзностью относился к рассказам простых людей, жителей тогдашней Москвы. Данные сведения пропитаны так называемым «народным духом», во многом мифологичны и суеверны, пропитаны благоговейным чувством преклонения перед
53
|
