|
|
неизвестным и сверхъестественным. Несмотря на критический характер изложения, автор, тем не менее, признаёт за юродивыми совершение чудес и необъяснимых явлений, связанных с их деятельностью.
Проанализируем, как выглядит книга по своему содержанию и архитектонике. Автор разделил свою книгу на отдельные части, посвящённые непосредственно каждому их двадцати шести юродивых. В оглавление он вынес их имена и (или) прозвища, данные народом. В каждой части автор начинает с подробного изложения жизни юродивых, останавливаясь на отдельных их сторонах, касающихся совершения чудес или ярких событий или подтверждённых (опроверженных) предсказаниях.
Первая глава посвящена широко известному юродивому Ивану Яковлевичу Корейше. Не случайно автор начал именно с него. Особо почитаемый народом, И.Я.Корейша и сегодня восхищает людей. Издано большое количество книг, подтверждающих сверхъестественное в этом юродивом. Совершённые им чудеса и подтверждённые предсказания показывают нам, что со временем забываются странности жизни неординарных людей и в памяти народа они остаются истинными святыми подвижниками. В свою очередь Н.Барков планомерно и подробно разбирает жизнь Корейши. Начиная с того, что «Иван Яковлевич был родом из Смоленских священнических детей (А брат его, Илья Яковлевич, был в военной службе, достиг степени капитана, вышел в отставку, и был где-то смотрителем). Жил Иван Яковлевич в Москве, учился в духовной академии, жил и в Смоленске, занимаясь управлением чего-то. Что-то наделал и ушёл в лес, решившись юродствовать. Крестьяне нашли его в лесу копающим палкою землю, без шапки и без всякого имущества, они построили ему избушку, стали, к нему ходить и скоро имя Ивана Яковлевича сделалось известным во всей окрестности»7. Такое подробное описание начала подвижнической жизни И.Я.Корейши говорит о том, что эти сведения имели широкое хождение в народе и обсуждалось людьми. Далее автор сообщает, что «такое начало подвижнической жизни Ивана Яковлевича было чисто в древнерусском духе. Тогда, обыкновенно, все старцы и старицы уходили в лес, в пустынные места, в особенности на север Новгородской области; у них скоро появлялась хижина, иначе келья, проходила по окрестности молва о совершавшихся там явлениях, в кельи собиралось общество и так далее»8.
О И.Я.Корейше Н.Барков сообщает следующее: юродивый своими смелыми предсказаниями разрушил свадьбу дочери одной купчихи и тем самым навлёк на себя гнев её несостоявшегося жениха, который
7Барков Н. Двадцать шесть московскихъ лже-пророковъ, лже-юродивыхъ, дуръ и дураковъ / Издаые Н.Баркова. - М.: Типографiя Семёна. - 1864. С.3-4.
8Барков Н. Двадцать шесть московскихъ лже-пророковъ, лже-юродивыхъ, дуръ и дураковъ / Издаые Н.Баркова. - М.: Типографiя Семёна. - 1864. С.4.
54
|
